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六祖慧能,禅宗六祖慧能

2019-08-19 作者:古画拍卖   |   浏览(52)

62. 六祖慧能

62. 六祖慧能

慧能(公元638年-713年),一作惠能,俗姓西峡,江西燕山(今涿州)人。慧能幼年丧父,后移波罗的海,家境贫困,靠卖柴养母。贰十二周岁时,二十三日卖柴于市,听客诵《金刚经》,萌发了去黄梅寺弘忍大师这里上学佛法的思想。此后,以行者之身,历尽坚苦卓绝,千难万险,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,承袭东山办法,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖,亦称六祖慧能,成为中国禅宗的莫过于创办人。

慧能所开创的东正教是华夏东正教史上的一大改换,他主持人人都有佛性,放任繁琐的经院佛学和宗教仪式,不讲累世修行和布施财务,不尊重诵经拜佛,不执着于坐禅,提倡“自悟自修”,“顿悟成佛”。他不辱职分佛教的中华人民共和国化、世俗化、平民化,使禅宗文化变为中华价值观文化二个珍视组成都部队分,把中华佛学推向了贰个新的境地。他的思想得到了统治者的确定和支撑。慧能寿终正寝后。李玙追谥慧能为“大鉴禅师”,赵匡义、仁宗、神宗都对她开始展览加谥,神宗的加谥是“大鉴真空普觉圆明禅师”。一些著名诗人王维、柳柳州、刘禹锡等都为慧能撰写过《碑铭》。

慧能一作惠能,中中原人民共和国禅宗第六代祖师。俗姓卢,出生在辽宁新兴,生活、传法于新疆。 慧能家境贫寒,一周岁丧父,迁居南海。稍长,卖柴养母。因听人朗读《金刚经》有悟,决心出家学佛。慧能于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师。慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕“你是哪儿人? 来这里求取什么 ?”慧能回答﹕“弟子是岭南人,来到此地不求别的,只求“作佛”。”弘忍听后问道﹕“你是岭南人,哪儿能“作佛”! ”慧能回答﹕“人有南北之分,“佛性”并无南北之分。”这不轻易的远志让弘忍刮目相见。为了不引起大家的注目,就配备她随众劳动,在碓房舂米。慧能乐于从命,成天舂米,干得甚欢。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺八个月现在,弘忍命各人呈上一首偈语,这件事实上是一场考试,他要选拔前者。神秀是众僧中的上座和尚,他在深夜时分,独自掌灯,在佛堂的南廊写下一偈﹕“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘土。”晌子时,弘忍见到此偈后漠然不语,慧能闻声赶来廊下,他供给也做一偈,获得许可,于是他大声念道﹕“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍看到是慧能,就叫他退下,第二天弘忍把慧能叫去,为慧能讲经又把世代相传的法衣交给她,正式传他为禅宗六祖,并为他的安全思量,亲自送他到江州的渡口,吩咐她不到要求的时机,不要把本身是东正教六祖的地位讲出来,免得有禅宗的僧人来争夺。为隐藏烦恼未断者伤害,他在湖北四会就地的弓弩手中藏匿了全部15年,直到李纯仪凤元年才公开露面。是年正阳首八,慧能来到圣地亚哥法胜寺。一天,风扬起道观的旗幡,三个和尚在争议到底是风动照旧幡动?慧能说:既非风动,亦不是幡动,仁者心动耳。慧能的传道,令众僧大为惊叹,引起了印宗法师的关爱和爱慕。不久,印宗法师为慧能剃度,后又召集高僧名师为慧能举办了欢乐的授戒仪式。次年春,慧能离开法胜寺,北上南华寺开山传法,前来送行的有一千六人。 在南华寺,六祖慧能传教说法长达37年之久。其间,韶州里胥韦璩曾诚邀慧能到韶州开元寺讲经,其言行被弟子法海汇编成书,那正是被当成禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。在道教中,独有神明释尊的言行记录能被称作 经,而三个宗教祖师言行录也被称作经的,慧能是天下无双的贰个。 唐肃宗后天二年,慧能圆寂于家乡普宁市的国恩寺,享年捌七虚岁。次年六祖真身迁回曹溪,供奉在灵照塔中。慧能在生前就深得朝廷的恩宠,唐万岁通天元年,水晶室女武后曾为表朕之倾心,特意遣中书舍人赐给慧能水晶钵盂,磨衲袈裟、白毡等礼品,其圣旨对慧能表达了老大爱惜的激情:恨不赴陪末座,侧奉聆音,倾求出离之源,高步妙峰之顶。慧能寿终正寝后,更是名位加身。李怡追谥慧能为大鉴禅师,赵光义又加谥为大鉴真空禅师,仁宗再加谥为大鉴真空普觉禅师,最终神宗再加谥为大鉴真空普觉圆明禅师。王维、柳河东、刘禹锡等文化艺术大家都先后为慧能撰写过长篇碑文,以记述她的事迹。

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