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今世乐师何积石,明清吴让之篆刻小说欣赏

2019-08-31 作者:资讯中心   |   浏览(190)

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吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。刚果河仪征(今湖北黄冈)人。汉代篆刻家、书法家。包世臣的门下。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合协调的学问,发展完美了“邓派”篆刻艺术,在北魏门户篆刻史上存有至关心重视要的身份。吴昌硕评曰:“让翁生平固服膺完白,而于秦汉代印章玺斟酌极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能心领神悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,耿直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家楷书委婉流畅的威仪,无论朱文言和白话文均武功精熟,百发百中,本领末春如称心如意。让翁在继续邓完白的根基上有着创设,极度是这种轻巧淡荡的风味,直达书印合一的神境。 吴让之平生治印万方,声名显卓,以致后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同时期的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,当代韩天衡等书篆有名的人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁匹夫人所师。一灯不灭传薪火,赖有揭阳吴让之。 以圆朱文篆法入白文件打字与印刷,是吴让之篆刻的一大特色,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和她的朱文件打印和煦统一。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游惊邪,若无所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在答辩上他尊崇师说,但施行中她又故意和教师职员和工人的作风拉开距离。近代书法和绘画我们黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以自身的变异,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法别出心裁,以其平正、清淡、拙朴,产生了协调非常的印风格调。 图片 2

   二〇一四年,积石兄在微信里开了个《前些天印相》专栏,每日一印,倏忽已过365日,其劳顿可嘉。圈内艺友如时安、鹏举、尼罗河、子序、龙宝、中将、福宝、许可、鸣华、梦石、继平等,还应该有韩门师兄,常作点赞,豆庐韩先生也时来评赞几句,好不热闹。

  天天百折不回一印,实不轻易,要有丰盛的底蕴。曾问她是否有以旧充新,他倒也不否认。但那也要有积累才行。他过去曾出过《香江世纪风声》《东京国际友好城市》《民族魂—历代有名气的人语录印集》《百佛印图集》等印谱。做专题印体系,他是行家高手,天荒地老,库中有货,并不惊叹,所以她才敢天天出招数,博大家每一天笑笑。

  积石治印,不追求奇异之态,善以干燥出之,可是淡而有味。他常说:“未有味道就不灵了”。那么,他的印味道在哪儿呢?正是松动,用艺术行话来讲,布局是平中有不平处,线条是沉稳而不直白。如“有信尘凡不再颛”一印,笔划伸缩中分出疏密;如“大吉祥”一印,点画欹倾却自然坦然。他的印常无定式,随缘变形、变势、变化。他的演说是“想怎么刻就怎么刻”,摆脱技法的束缚,不要为友好作框框,所以古玺印到了她的手头,便成了“类古玺”,不似之似,如“贫富由来都是客”印,字是金文,式如汉晋。他临时也刻鸟虫印,但不作繁缛,以简笔出之,净透着轻易朴实的风情。

  《前几日印相》上最被人表彰的,是他的神仙塑像印和肖形印。他印中之佛,常以一道道的线条表现衣袍帷幙,那线段大见功力,能与文字印中的拙朴、平淡互通神明的。其次是神仙塑像的面部,不论大依然小,简如故繁,都是外貌丰和,含笑善祥。韩先生赞叹他的神仙雕像印更胜似文字印,是对她圣像印经典造诣的冲天赞许。

  在积石兄的微信上,常见他以宾虹之法写的山水画,简淡氤氲,如梦似幻。他说他不是画家,“画画只是白相相的”。白相相多个字,对他的话正是自娱自乐,不当其真,故而未有压力,放得开。放得开,不拘束,恰又是做画家的规格之一。他的“白相相”大有禅味呢!他奇迹也在微信上发发评论,也是任性发布但又深入、自信,如说“当下艺术之审美眼光,不在文章之丑与美,而在权与利显示的造势。小编等自娱,一笑观之”。言词之外,颇有吐槽意味在。

  笔者俩饭余茶后,曾共同沟通过对篆刻个人风格的思辨。他说“风格是无法强迫的,要自然产生”,还说过“艺术是生存知识之积攒、三翻五次和进化。凡物新生,都有本性,自出面目”,笔者表同情。作者觉着个人民艺术剧院术风格的反复无常不应与追求奇崛的唱腔等同其观,如若刻意追求一个人一边,就不啻常年只穿一身服装,换多少个美容,外人就不认得了。他对笔者的传教也表许可。

  积石兄爱怜作诗,微信上陆陆续续会挂上新作。2018年一年她发了近百首诗,多为观景和论印之作。每发一首,总说是供我们一笑,但我们赞过之后,多愿意与她推敲磋商。同道中人一时难免要对他随笔的别扭扶正理顺,他都不太上心。他用词确也可能有涩行一面,但那是甘苦自知,也是自娱自乐之一种。他是属于“百涩词心不要通”(易大厂句)一族的,词序搭配有每一日意避开平白,雅士好古,能够理解。顺便一说,他对槐堂陈师曾的印是推崇备至的,对大厂居士的印也是尊重的。但他的诗并非是硬填出来的,而是发自性灵的,这点与易韦斋绝然差异。诗的作法这里不作多谈,依然看看她诗中的想头吧。

  他在二〇一八年八月9日上挂的《砚边拾得》一首说:“出笔初闻莫自狂,欣然应用乱书房。已开眼具追平淡,但约心期下大荒。篆隶绵连身世比,烟云变化古今忘。奈何守拙胸罗久,呵护莲峰度寸肠。”

  他在动笔画烟云的时候,是忘古忘今,不拘陈法的。他追求平淡,是立于大开眼界基础上的。他的《东四明山娱乐》诗有句云:“……深远水声花烂漫,高贵山路石徘徊。知他香客坐禅去,南海龙王已早来。”对待篆刻,他也像旅客同样在石路上动摇,但谈到底的名贵山路必定正是那样走上去的。

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